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L鈥檌dentit茅 masculine et f茅minine ainsi que les rapports entre les hommes et les femmes sont structur茅s par une 蹿谤辞苍迟颈猫谤别 qui s茅pare l鈥檈space domestique de l鈥檈space public. Les femmes sont assign茅es symboliquement et mat茅riellement au premier, les hommes au second. Ce module analyse ce 芦 mur porteur 禄 des rapports de genre que constitue la limite entre l鈥檈space domestique et l鈥檈space public. Il d茅bute par un rapide rappel de ce qu鈥檈st le genre et la g茅ographie du genre, pour ensuite 茅tudier essentiellement deux configurations socio-spatiales. La premi猫re est celle de l鈥檌nvention de l鈥檈space domestique en Europe au XVIIe si猫cle : en examinant la peinture hollandaise de l鈥櫭﹑oque, on voit comment les femmes sont alors assign茅es 脿 un espace et une fonction domestiques. La seconde est celle de l鈥檈space public aujourd鈥檋ui, o霉 les femmes ne sont pas bien venues et o霉 elles subissent divers types de violence. On conclut que la 蹿谤辞苍迟颈猫谤别 entre l鈥檈space domestique et l鈥檈space public ne s茅pare pas seulement les hommes des femmes : elle les d茅finit en participant 脿 la (re)production des identit茅s et les rapports de genre. Elle poss猫de une dimension performative.

Ce module s鈥檌nt茅resse aux 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s sociales intra-urbaines et constitue une premi猫re introduction aux 茅tudes urbaines. Pour ce faire, il adopte d鈥檃bord (Le莽on : La grande ville et la naissance d鈥檜n souci pour la vie de proximit茅) un point de vue historique en cherchant 脿 r茅pondre 脿 la question de savoir comment les 茅tudes urbaines en sont venues 脿 s鈥檌nt茅resser 鈥� au tournant du XIXe si猫cle 鈥� 脿 la vie des groupes sociaux dans la grande ville. Car, si la grande ville (en tant que m茅taphore de la soci茅t茅 industrielle) appara卯t 脿 certains penseurs des XIXe et XXe si猫cles comme le lieu d鈥檜ne mutation profonde, tant du point de vue du lien et du contrat social, les r茅flexions de Max Weber sur la tension communalisation-sociation vont bien vite conduire les sciences sociales 脿 l鈥櫭﹖at naissant 脿 s鈥檌nt茅resser 脿 la vie de proximit茅 dans la ville, 脿 ce qu鈥檌l reste de la communaut茅, du village, dans la m茅tropole. La grande ville r茅articule des mondes sociaux divers et multiples dans une nouvelle morphologie. Dans un deuxi猫me temps (Le莽on : Les communaut茅s dans la ville) ce module se consacre donc 脿 l鈥檈xplicitation des th猫mes investigu茅s par les 茅tudes urbaines dans leur d茅couverte d鈥檜ne vie de proximit茅 dans l鈥檜nivers m茅tropolitain. Ce sont les grandes familles de travaux sur le quartier qui sont alors pr茅sent茅es. La troisi猫me le莽on s鈥檌nt茅resse aux 芦 processus cr茅ateurs de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s sociales intra-m茅tropolitaines 禄 au moyen des notions d鈥檃gr茅gation et de s茅gr茅gation. L鈥檈xemple historique du 芦 ghetto 禄 de Chicago, tel que l鈥檃 document茅 Louis Wirth, et le cas plus contemporains des agglom茅rations suisses permet d鈥檌llustrer les dynamiques 脿 l鈥櫯搖vre dans la diff茅renciation sociospatiales, notamment du point de vue des comportements r茅sidentiels et du fonctionnement du march茅 du logement. Cette le莽on s鈥檃rr锚te plus longuement sur les gated communities, 脿 savoir un cas de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s intra-m茅tropolitaines plus rigides. Ce sont les causes et les cons茅quences de ces territoires ferm茅s qui sont envisag茅es, mais aussi leur histoire et les acteurs participant 脿 la circulation de cette forme urbaine. Enfin, trois 茅tudes de cas (l鈥檃uto-agr茅gation s茅curitaire des expatri茅s, les d茅tournements du mur de s茅paration entre Isra毛l et les territoires palestiniens, les 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s urbaines de la nuit) permettent d鈥檕uvrir la r茅flexion sur d鈥檃utres formes de limites intra-m茅tropolitaines. S鈥檌l existe des processus cr茅ateurs de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s intra-m茅tropolitaines, si la r猫gle voulant que 芦 qui se ressemble s鈥檃ssemble 禄 para卯t 锚tre une tendance naturelle du march茅 immobilier, la question de savoir comment 茅quilibrer le territoire, 茅galiser l鈥檃cc猫s aux diff茅rentes am茅nit茅s para卯t pertinente. La le莽on 4 (Les limites de la ville : l鈥檃ction urbanistique entre mixit茅 sociale et durabilit茅) met ainsi en discussion un des outils les plus utilis茅s par les acteurs de la fabrique urbaine pour optimiser l鈥檃llocation des ressources sur un territoire donn茅 (la mixit茅 sociale) avant de conclure sur les enjeux de la ville durable.

Ce module porte sur la tendance universelle 脿 produire ou 脿 contester des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s au nom du communautarisme et plus particuli猫rement de la reconnaissance de communaut茅s bas茅es sur l鈥檋omog茅n茅it茅 ethnique. Le point de d茅part est r茅solument africain tant les d茅bats concernant les 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s sur ce continent permettent de caract茅riser le paradigme essentialiste ethnique et racial dans lequel s鈥檌nscrivent les d茅marches ethnor茅gionalistes. En effet, tant la tentative coloniale aboutie 脿 la cartographie exhaustive des ethnies africaines selon une approche exclusiviste et fixiste, que le d茅bat postcolonial sur la nature des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s africaines et les probl猫mes que poserait leur origine externe et arbitraire peuvent servir d鈥檃nalyseur pour mettre en place le cadre conceptuel d鈥檜ne approche critique de l鈥檈thnor茅gionalisme et de ses 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s Le module se d茅ploit ensuite en envisageant trois situations ou types de situations qui nous am猫nent 脿 pr茅ciser les arguments, les ressorts et les modalit茅s dans lesquels s鈥檌nscrit cette tendance lourde de la g茅opolitique 脿 diff茅rentes 茅chelles et dans diff茅rents contextes politiques, g茅ographiques et historiques. Ces situations sont des exp茅riences historiques particuli猫res ou des d茅bats r茅currents, il s鈥檃git : 鈥� De la politique d鈥檃partheid et de son d茅passement, ou comment une politique de syst茅matisation des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s coloniales entre colons et colonis茅s peut s鈥檃ppuyer sur une conception ethnor茅gionaliste de l鈥檕rganisation de l鈥檈space et de la cr茅ation de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s 脿 toutes les 茅chelles. L鈥檌nertie remarquable du syst猫me et son statut actuel de r茅f茅rence en mati猫re d鈥檕rdre s茅gr茅gatif r茅v猫le 茅galement son caract猫re prototypique. 鈥� Des revendications territoriales ethnor茅gionalistes en Am茅rique latine et en Europe, ou comment l鈥檌ndig茅nisme en Am茅rique latine et le r茅gionalisme contemporain en Europe proposent la reconnaissance de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s avec des arguments essentialistes sur les peuples autochtones coupl茅s 脿 une revendication de r茅paration historique dans un cas et de nationalisme l茅gitime dans l鈥檃utre. La question des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s y est ainsi vue au prime de "l鈥檈ssentialisme strat茅gique" et de " l鈥櫭ゞo茂sme territorial". 鈥� Des pseudos solutions frontali猫res ethnor茅gionalistes aux conflits contemporains, notamment en ex Yougoslavie. Les accords de Dayton qui mettent fin au conflit en Bosnie Herzegovine ent茅rinent une approche ethnor茅gionaliste de la reconnaissance des territoires et des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s l茅gitimes au prix d鈥檜n nettoyage ethnique des lieux cosmopolites notamment urbains. A ce titre, ils posent le probl猫me de l鈥檌nstitution d鈥檜n apartheid 脿 des fins de pacification. Il est ainsi possible de revisiter les nombreuses propositions de solutions aux conflits g茅opolitiques par l鈥檌nstauration de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s ethniques avec une grille de lecture critique qui montre les biais des approches essentialistes et ethnor茅gionalistes. Ce module est donc un voyage 脿 travers des situations g茅opolitiques et des d茅bats d鈥櫭ヽhelles et de temporalit茅s diff茅rentes, qui 茅clairent les facettes et les enjeux de la revendication ou de l鈥檌nstauration de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s sur des bases ethniques, ce sont les ressorts de l鈥檌nstauration d鈥檃partheids contemporains dans diff茅rents contextes qui sont 茅clair茅s.

Les 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s inter-茅tatiques constituent l鈥檃rch茅type de la notion de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别. Comme toutes les autres, elles partitionnent l鈥檈space g茅ographique et participent du fa莽onnement des soci茅t茅s. En cela, elles participent d鈥檌maginaires sociaux de l鈥檈space si l鈥檕n entend par l脿 une capacit茅 de l鈥檌maginaire 脿 instituer le social par l鈥檈space. Mais contrairement aux autres, ou davantage que les autres, elles sont institutionnelles; elles sont indissociables des pr茅rogatives 茅tatiques, notamment la fabrication de la loi et sa mise en oeuvre, le p茅rim猫tre d鈥檃pplication des lois leur correspondant tr猫s exactement. Les 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s inter-茅tatiques agissent donc tout autant comme op茅rateurs de la territorialit茅 茅tatique que comme rep猫res des imaginaires nationaux et des pratiques individuelles. Ce module mettra l鈥檃ccent sur un vaste ensemble de pratiques sociales li茅es 脿 l鈥檈xistence des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s inter-茅tatiques, allant des formes d鈥檃uto-d茅finition des individus et des collectifs concern茅s aux modalit茅s de franchissement, conformes aux attentes ou transgressives, en passant par la production des formes mat茅rielles (cartes, trait茅s, murs, postes de douane, etc.). Il mettra aussi l鈥檃ccent sur l鈥檋istoricit茅 de la notion et la variabilit茅 de ses expressions dans le monde.

Le module 芦 Natures par-del脿 les 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s 禄 propose de penser l鈥檌nscription spatiale des cat茅gories de nature en s鈥檃ppuyant sur un ensemble de dispositifs spatiaux (zoo, parc, station de ski鈥�). Il montre comment, au-del脿 d鈥檜n imaginaire d鈥檜ne nature sans 蹿谤辞苍迟颈猫谤别, des natures sous des formes diverses servent au contraire 脿 tracer des limites, s茅parer, cloisonner. Le module montre comment la nature est construite par le tra莽age de 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s : d鈥檜ne part des limites de cat茅gories sociales (nature / culture ; domestique / sauvage ; ici / ailleurs), mais aussi des 蹿谤辞苍迟颈猫谤别s spatiales lorsque ces cat茅gories s鈥檌nscrivent dans l鈥檈space. Le module montre ensuite comment le paysage est un des principaux vecteurs de cet imaginaire de la nature. A travers l鈥檈xemple de la montagne, on voit comment Ie paysage a contribu茅 脿 la naturalisation du discours sur ces portions de territoire, vou茅es d猫s lors 脿 la contemplation, aux loisirs et 脿 des mesures de protection. A travers un ensemble de repr茅sentations iconiques du paysage (tableaux, photographies, affiches鈥�) ce module montre comment la nature et le paysage sont 脿 la fois des mat茅riaux de construction et des supports d鈥檈xpression et de diffusion des identit茅s collectives. L鈥檌ntervention paysag猫re in situ est 茅galement 茅voqu茅e pour analyser comment elle peut 茅galement servir 脿 mettre en sc猫ne le trac茅, l鈥檈ffacement ou la m茅moire de la 蹿谤辞苍迟颈猫谤别; l鈥檈xemple de l鈥檃ncienne 蹿谤辞苍迟颈猫谤别 interallemande est pr茅sent茅.