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Vous aborderez ici la question des dieux et des images 脿 la charni猫re des conceptions 芦 pa茂enne 禄 et chr茅tienne 脿 travers trois perspectives compl茅mentaires : la probl茅matique de la polys茅mie des sch茅mas figuratifs traditionnels et de leur res茅mantisation par les chr茅tiens d鈥檃bord, ensuite le culte de Mithra dans son contexte historique et enfin, la question de savoir si Constantinople a 茅t茅 con莽ue d猫s le d茅but comme une ville chr茅tienne, ou ne constitue qu鈥檜ne variante monumentalis茅e d鈥檜ne ville imp茅riale. Les trois perspectives se rejoignent dans le questionnement, permettant une prise de distance critique avec des a priori sur 芦 l鈥檌mperm茅abilit茅 禄 des sph猫res pa茂enne et chr茅tienne.

Vous constaterez ici que l鈥檌mage usuelle (fond茅e principalement sur la litt茅rature) des chr茅tiens d茅truisant les temples pour radier le paganisme ne correspond pas compl猫tement 脿 la r茅alit茅. Plusieurs temples ont 茅t茅 transform茅s en 茅glise : 脿 quel moment ? De m锚me, la christianisation des villes semble s鈥櫭猼re produite tr猫s rapidement, mais certaines fonctions publiques restent en place et le paganisme est marginalis茅, pas supprim茅. Certaines grandes domus de l鈥橝ntiquit茅 tardive en t茅moignent. La christianisation des campagnes sera abord茅e 脿 travers l鈥檈xemple de l鈥橝ttique.

Vous vous initierez dans ce module aux diff茅rents cas de destructions, enl猫vements et profanations de statues antiques, surtout des statues de culte, 脿 travers des t茅moignages litt茅raires et arch茅ologiques. Mais l鈥檃rch茅ologie montre que ces destructions ne sont pas g茅n茅ralis茅es : certaines sculptures sont toujours rest茅es visibles et ont 茅t茅 parfois m锚me restaur茅es. Le cours passera en revue plusieurs ensembles de sculptures dans l鈥檈space public et dans l鈥檈space priv茅 et 茅tudiera les reprises de sculptures dans un contexte cultuel, ainsi que leurs d茅positions, pour aboutir 脿 une image diff茅rente que celle qui est habituellement admise pour cette classe de mat茅riel arch茅ologique.

Dans ce module, vous 茅tudierez la diffusion et les caract茅ristiques des mosa茂ques en contexte priv茅 durant l鈥橝ntiquit茅 tardive. Vous y verrez en particulier certains des th猫mes figur茅s illustrant la permanence des mythes et de la culture gr茅co-romaine dans l鈥檈mpire christianis茅, ainsi que les diff茅rentes interpr茅tations 茅nonc茅es 脿 ce sujet, 脿 l鈥檃ide de cas d鈥櫭﹖udes ax茅s sur les repr茅sentations de Dionysos, des amours divines, des sept sages et d鈥橝chille. Le contexte politique, 茅conomique et culturel dans lequel s鈥檌ns猫rent ces mosa茂ques sera aussi 茅voqu茅.

Vous examinerez dans ce module l鈥檃pport de l鈥櫭﹖ude numismatique 脿 l鈥檌nvestigation arch茅ologique 脿 travers l鈥檈xemple de la premi猫re cath茅drale de Gen猫ve. Vous 茅tudierez ensuite les 茅volutions du monnayage durant l鈥橝ntiquit茅 tardive et les strat茅gies et mesures mises en 艙uvre pour assurer la stabilit茅 茅conomique de l鈥橢mpire romain, ainsi que l鈥檌conographie particuli猫re des monnaies qui se met en place avec Constantin, pour terminer avec un bref excursus sur le monnayage de Gen猫ve 脿 la fin de l鈥橝ntiquit茅.

Dans ce module, vous 茅tudierez les transformations du paysage urbain et rural 脿 l鈥橝ntiquit茅 tardive 脿 travers un cas d鈥櫭﹖ude : la ville de Gen猫ve, qui se dote tr猫s t么t d鈥檜n groupe 茅piscopal au centre de la cit茅. Il sera question du ph茅nom猫ne d鈥櫭ヾification d鈥櫭ゞlises fun茅raires 脿 l鈥檈mplacement des n茅cropoles antiques, avec le cas tr猫s particulier de St-Gervais, lieu de culte du n茅olithique 脿 l鈥櫭﹑oque romaine devenu cimeti猫re privil茅gi茅 pour les nouveau-n茅s avant l鈥檌nstallation d鈥檜n mausol茅e, puis d鈥檜ne 茅glise, et des modalit茅s de christianisation des campagnes. Seront 茅voqu茅s 茅galement les ph茅nom猫nes de persistance ou renouveau de traditions ou cultes pa茂ens.